अध्याय 2 खण्ड 1 - मन्त्र 6

वह वामदेव ऋषि पूर्वोक्त आत्मा को इस प्रकार जानकर इस शरीर का नाश होने के अनन्तर अर्थात् लोहमय के समान दुर्भेद्य और जन्म-मरणादि अनेक प्रकार के सैकड़ों अनर्थों से समन्वित इस अविद्यापरिकल्पित शरीरपरम्परा का परमात्मज्ञानरूप अमृत के उपयोग (आस्वाद)-से प्राप्त हुई शक्तिद्वारा भेद होने पर यानी शरीरोत्पत्ति के बीजभूत अविद्या आदि निमित्त की निवृत्ति से होनेवाले देहपात के अनन्तर ऊर्ध्व अर्थात् परमात्मभाव को प्राप्त हो अधोभाव यानी संसार से ऊपर उठ तत्त्वज्ञान से उद्भासित निर्मल सर्वात्मभाव को प्राप्त हो उस (इन्द्रियों से अगोचर) पूर्वोक्त अजर, अमर, अमृत, अभय, सर्वज्ञ, अपूर्व, अनन्य, अनन्तर, अबाह्य और एकमात्र प्रज्ञानामृतस्वरूप स्वर्गलोक में दीपक की भाँति शान्त हो गया; अर्थात् अपने आत्मा—स्व-स्वरूप में स्थित होकर अमृत हो गया । भाव यह है कि आत्मज्ञान द्वारा पहलेही से पूर्णकाम होने के कारण अर्थात् जीवित अवस्था में ही सम्पूर्ण कामनाएँ प्राप्तकर [वह अमरत्व को प्राप्त हो गया] । फल और उदाहरण के सहित आत्मज्ञान की सम्यक् समाप्ति सूचित करने के लिये यहाँ [समभवत्-समभवत्—ऐसी] द्विरुक्ति की गयी है ॥ ६ ॥

श्रुतिद्वारा वामदेव आदि आचार्यों की परम्परा से प्रकाशित तथा ब्रह्मवेत्ताओं की सभा में अत्यन्त प्रसिद्ध, ब्रह्मविद्यारूप साधन के किये हुए सर्वात्मभावरूप फल की प्राप्ति को उपलब्ध करनेवाले आधुनिक मुमुक्षु और ब्रह्मजिज्ञासु ब्राह्मणलोग जीवभावपर्यन्त साध्य-साधनरूप अनित्य संसार से निवृत्त होने की इच्छा से परस्पर विचार करते हुए पूछते हैं—यह आत्मा कौन है? किस प्रकार [पूछते हैं? सो बतलाया जाता है]—