अहङ्कार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ॥ ४ ॥
bhūmirāpo’nalo vāyuḥ khaṃ mano buddhireva ca.
ahaṅkāra itīyaṃ me bhinnā prakṛtiraṣṭadhā .. 4 ..
‘भिन्ना प्रकृतिरष्टधा’ वह कथन होने के कारण यहाँ भूमि-शब्द से पृथिवी-तन्मात्रा कही जाती है, स्थूल पृथ्वी नहीं; वैसे ही जल आदि तत्त्व भी तन्मात्रारूपसे ही कहे जाते हैं।
(इस प्रकार पृथ्वी,) जल, अग्नि, वायु और आकाश एवं मन—यहाँ मनसे उसके कारणभूत अहंकारका ग्रहण किया गया है—तथा बुद्धि अर्थात् अहंकारका कारण महत्तत्त्व और अहंकार अर्थात् अविद्यायुक्त अव्यक्त—मूलप्रकृति।
जैसे विषयुक्त अन्न भी विष ही कहा जाता है वैसे ही अहंकार और वासनासे युक्त अव्यक्त—मूल-प्रकृति भी ‘अहंकार’ नामसे कही जाती है; क्योंकि अहंकार सबका प्रवर्तक है, संसार में अहंकार ही सबकी प्रवृत्तिका बीज देखा गया है।
इस प्रकार यह उपर्युक्त प्रकृति अर्थात् मुझ ईश्वरकी मायाशक्ति आठ प्रकारसे भिन्न है—विभागको प्राप्त हुई है ॥ ४ ॥
तात्पर्य पढ़ें
भूमिः इति पृथिवीतन्मात्रम् उच्यते न स्थूला ‘भिन्ना प्रकृतिरष्टधा’ इति वचनात् । तथा अबादयः अपि तन्मात्राणि एव उच्यन्ते ।
आपः अनलो वायुः खं मन इति मनसः कारणम् अहङ्कारो गृह्यते । बुद्धिः इति अहङ्कार कारणं महत्तत्त्वम् । अहङ्कार इति अविद्या संयुक्तम् अव्यक्तम् ।
यथा विष संयुक्तम् अन्नं विषम् उच्यते एवम् अहङ्कार वासनावद् अव्यक्तं मूलकारणम् अहङ्कार इति उच्यते प्रवर्तकत्वात् अहङ्कारस्य । अहङ्कार एव हि सर्वस्य प्रवृत्ति बीजं दृष्टं लोके ।
इति इयं यथोक्ता प्रकृतिः मे मम ईश्वरी मायाशक्तिः अष्टधा भिन्ना भेदम् आगता ॥ ४ ॥