अध्याय 2 वल्ली 3 - मन्त्र 13

बुद्धि आदि जिसकी उपाधि हैं तथा जिसका सत्त्व उसके कार्यवर्ग में अनुगत है उस आत्मा को ‘है’ इस प्रकार ही उपलब्ध करना चाहिये । जिस समय आत्मा उस बुद्धि आदि उपाधि से रहित और निर्विकार जाना जाता है तथा कार्यवर्ग ‘विकार वाणी का विलास और नाममात्र है, केवल मृत्तिका ही सत्य है’ इस श्रुति के अनुसार अपने कारण से भिन्न नहीं है—ऐसा निश्चित होता है उस समय जिस निरुपाधिक अलिङ्ग और सत्-असत् आदि प्रतीति के विषयत्व से रहित आत्मा का तत्त्वभाव होता है उस तत्त्वस्वरूप से ही आत्मा को उपलब्ध करना चाहिये—इस प्रकार यहाँ ‘उपलब्धव्य’ पद की अनुवृत्ति की जाती है ।

सोपाधिक अस्तित्व और निरुपाधिक तत्त्वभाव इन दोनों में से—यहाँ ‘उभयोः’ इस पद में षष्ठी निर्धारण के लिये है—पहले तो ‘है’ इस प्रकार उपलब्ध हुए आत्मा का अर्थात् सत्कार्यरूप उपाधि के किये हुए अस्तित्व-प्रत्यय से उपलब्ध हुए आत्मा का और फिर जिसकी सम्पूर्ण उपाधि निवृत्त हो गयी है और जो ज्ञात एवं अज्ञात से भिन्न अद्वितीयस्वरूप है, उस “नेति-नेति[ १ ]” “अस्थूलमनण्वह्रस्वम्[ २ ]” “अदृश्येऽनात्म्येऽनिरुक्तेऽनिलयने[ ३ ]” इत्यादि श्रुतियों से निर्दिष्ट आत्मा का तत्त्वभाव ‘प्रसीदति’—अभिमुख होता है अर्थात् जिसे पहले ‘है’ इस प्रकार आत्मा की उपलब्धि हो गयी है उसे अपना स्वरूप प्रकट करने के लिये [वह तत्त्वभाव अभिमुख प्रकाशित होता है] ॥ १३ ॥