खण्ड 4 - मन्त्र 1

उसने ‘यह ब्रह्म है’ ऐसा कहा । ‘निस्सन्देह ब्रह्म—ईश्वर के विजय में ही [तुम महिमा को प्राप्त हुए हो] । असुरों को ईश्वर ने ही जीता था; तुम तो उसमें निमित्तमात्र थे । अतः उसके ही विजय में तुम्हें यह महिमा मिली है ।’ मूल में ‘एतत्’ यह क्रियाविशेषण के लिये है । ‘यह हमारी ही विजय है, यह हमारी ही महिमा है’ यह तो तुम्हारा मिथ्या अभिमान ही है । तब उमादेवी के उस वाक्य से ही इन्द्र ने जाना कि ‘यह ब्रह्म है’ । ‘ततः’ पद के साथ ‘ह’ और ‘एव’ ये अव्यय निश्चय कराने के लिये ही प्रयुक्त हुए हैं । [अर्थात् उमा-

इन्द्र ने उस उमा से पूछकर उसी के वचन से [ब्रह्म को] जाना था; अतः इन्द्र के बोध की हेतुभूता होने से उमा विद्या ही है । ‘ईश्वर विद्यासहायवान् है’ ऐसी स्मृति भी है । क्योंकि इन्द्र के विज्ञानपूर्वक अग्नि, वायु और इन्द्र—इन देवताओं ने ही ब्रह्म का, उसके नेदिष्ठ अर्थात् अत्यन्त समीप पहुँचकर ब्रह्मविद्याद्वारा स्पर्श किया था—उन्होंने प्रथम यानी पहले-पहल उसे जाना था, इसलिये वे अन्य देवताओं से बढ़े हुए हैं—उनसे अधिक देदीप्यमान होते हैं;