आगम प्रकरण

भाष्यकार का मङ्गलाचरण

ॐ ही सब कुछ है

ओंकारवाच्य ब्रह्मकी सर्वात्मकता

आत्माका प्रथम पाद—वैश्वानर

आत्माका द्वितीय पाद—तैजस

आत्माका तृतीय पाद—प्राज्ञ

प्राज्ञका सर्वकारणत्व

इसी अर्थ में ये श्लोक हैं—

विश्वादि के विभिन्न स्थान

विश्वादिका त्रिविध भोग

तुरीय का स्वरूप

विश्व और तैजस से तुरीय का भेद

प्राज्ञ से तुरीय का भेद

तुरीय का स्वप्न-निद्राशून्यत्व

बोध कब होता है?

प्रपञ्चका अत्यन्ताभाव

गुरु-शिष्यादि विकल्प व्यावहारिक है

आत्मा और उसके पादों के साथ ओङ्कार और उसकी मात्राओं का तादात्म्य

अकार और विश्व का तादात्म्य

उकार और तैजस का तादात्म्य

मकार और प्राज्ञका तादात्म्य

ओङ्कारोपासकका प्रभाव

ओङ्कारकी व्यस्तोपासनाके फल

अमात्र और आत्माका तादात्म्य

ओङ्कारार्थज्ञ ही मुनि है