अलातशान्ति प्रकरण - कारिका 82

क्योंकि जिस-तिस धर्म—द्वैत वस्तु के ग्रहण—आग्रह से मिथ्याभिनिवेश के कारण वे भगवान् अर्थात् अद्वय आत्मदेव सहज ही आवृत हो जाते हैं, अर्थात् बिना आयास के ही आच्छादित हो जाते हैं—क्योंकि द्वैतोपलब्धि के निमित्त से होनेवाला आवरण किसी अन्य यत्न की अपेक्षा नहीं करता—और परमार्थज्ञान दुर्लभ होने के कारण दुःख से प्रकट किये जाते हैं; इसलिये वेदान्ताचार्यों के अनेक प्रकार निरूपण करने पर भी जानने में नहीं आ सकते—यह इसका तात्पर्य है । “इसका वर्णन करनेवाला आश्चर्यरूप है तथा इसे ग्रहण करनेवाला भी कोई निपुण पुरुष ही होता है” इस श्रुति से भी यही सिद्ध होता है ॥ ८२ ॥

अस्ति-नास्ति इत्यादि सूक्ष्मविषय भी, जो पण्डितों के आग्रह हैं, भगवान् परमात्मा के आवरण ही हैं, फिर मूर्ख लोगों के बुद्धिरूप आग्रहों की तो बात ही क्या है? इसी बात को दिखलाते हुए कहते हैं—