वल्ली 3 अनुवाक 6 - मन्त्र 1

इस प्रकार तप से शुद्धचित्त हुए भृगु ने प्राणादि में पूर्णतया ब्रह्म का लक्षण न देखकर धीरे-धीरे भीतर की ओर प्रवेश कर तपरूप साधन के द्वारा ही सबकी अपेक्षा अन्तरतम आनन्द को ब्रह्म जाना । अतः जो ब्रह्म को जानने की इच्छावाला हो उसे साधनरूप से बाह्य इन्द्रिय और अन्तःकरण का समाधानरूप परम तप ही करना चाहिये—यह इस प्रकरण का तात्पर्य है ।

अब आख्यायिका से निवृत्त होकर श्रुति अपने ही वाक्य से आख्यायिका से निष्पन्न होनेवाला अर्थ बतलाती है— अन्नमय आत्मा से प्रारम्भ हुई यह भार्गवी—भृगु की जानी हुई और वारुणी— वरुण की कही हुई विद्या परमाकाश में— हृदयाकाशस्थित गुहा के भीतर अद्वैत परमानन्द में प्रतिष्ठित है अर्थात् वहीं इसका पर्यवसान होता है । इसी प्रकार जो कोई दूसरा पुरुष भी इसी क्रम से तपरूप साधन के द्वारा क्रमशः अनुप्रवेश करके आनन्द को ब्रह्मरूप से जानता है वह इस प्रकार विद्या में स्थिति लाभ करने से आनन्द अर्थात् परब्रह्म में स्थिति प्राप्त करता है, यानी ब्रह्म ही हो जाता है ।

अब उसका दृष्ट (इस लोक में प्राप्त होनेवाला) फल बतलाया जाता है—अन्नवान्—जिसके पास बहुत-सा अन्न हो उसे अन्नवान् कहते हैं ।[ * ] अन्न की सत्तामात्र से तो सभी अन्नवान् हैं, अतः [यदि उस प्रकार अर्थ किया जाय तो] विद्या की कोई विशेषता नहीं रहती । इसी प्रकार वह अन्नाद—जो अन्नभक्षण करे यानी दीप्ताग्नि हो जाता है । वह महान् हो जाता है । उसका महत्त्व किस कारण से होता है? इसपर कहते हैं—पुत्रादि प्रजा, गौ, अश्व आदि पशु तथा ब्रह्मतेज यानी शम, दम एवं ज्ञानादि के कारण होनेवाले तेज से तथा कीर्ति यानी शुभाचरण के कारण होनेवाली ख्याति से वह महान् हो जाता है ॥ १ ॥